Pestsäule nich so reich wie in Wien.

DE, PL

Pestsäule, obwohl sie nicht so reich verziert ist wie die Pestsäule in Wien oder anderen Städten der katholischen Habsburgermonarchie. Wir hatten die Möglichkeit, kompakten Kalkstein zu erhalten, ähnlich dem Kalkstein, der so oft in den Denkmälern Wiens zu finden ist. Die von uns im Jahr 2019 durchgeführten Konservierungsarbeiten an der Säule waren eine Anforderung des Gutachtens des Wojewodschaftsamtes für Denkmalschutz in Oppeln und das Ergebnis ihres sehr schlechten Erhaltungszustands.

GESCHICHTE DES OBJEKTS    Die Geschichte seiner Entstehung reicht laut Literatur bis ins 17. Jahrhundert zurück, was durch seine dem Renaissancestil ähnlichen Stilmerkmale angezeigt wird. Er wurde als Dank- und Gebetsvotiv wegen der Pest 1630 errichtet, als die "Pestluft" herrschte - daher der Name der Pestsäule.Sie gehört zum Typus der in Europa errichteten Votivpestsäulen – Pestsäulen, wenn auch nicht so dekorativ wie die Pestsäulen in Wien oder anderen Städten der katholischen Habsburgermonarchie. Besonders beliebt waren sie im Barock, als sie zum Fürsprecher der Wiederbelebung des katholischen und evangelischen Glaubens wurden, in schwierigen Nachkriegsund Pestzeiten. Pestsäulen werden als Symbol des Sieges und als Abstimmung der Bürger, Monarchie oder Nation gedeutet. Die Säule aus Olesno erfüllte jedoch aufgrund ihrer Lage in der Nähe des ehemaligen Opole-Tors höchstwahrscheinlich eine zusätzliche Funktion als Straßenpfahl und war daher ein Straßenschild-Wegweiser. Darauf weisen die Spuren von Montageplatten an den vier Seiten des Sockels hin, wo sicher früher Inschriften angebracht waren, die Auskunft über die Fahrtrichtungen gaben. Verblüffend ist jedoch der Höhepunkt - in diesem Fall eine klassische Säule -, der (aufgrund der Form der Kuppel) einem Schrein im orientalischen Stil ähnelt. Auf einer der Säulen befindet sich ein Zeichen eines Fisches - Christentum, aber es scheint, dass vielleicht der Abschluss des Kegels fehlt. In der Antike war die Frucht der Kiefer ein Symbol für Fruchtbarkeit und Gottes Gnade. Deshalb wurden sie den Göttern geopfert. In der christlichen Religion werden Zapfen mit dem Baum des Lebens in Verbindung gebracht. Unten auf jeder Seite befanden sich ursprünglich Basreliefs von Heiligen (nur ein Basrelief einer knienden Figur ist auf der Südseite erhalten), was ihm einen sakralen Charakter verlieh - ein Ort des Gebets. Die Säule erfüllte also beide Funktionen und zeigte an, wie man aus der Stadt herauskommt.

Restaurierungsarbeiten wurden in 2019 von ISCRA und mit den mitarbeitern durchgeführt.

PL    Kolumna morowa, choć nie tak bogata jak w Wiedniu.

Kolumna morowa, choć nie tak ozdobna jak kolumna morowa w Wiedniu czy innych miastach katolickiej monarchii Habsburgów. Mieliśmy okazję pozyskać zwarty wapień, podobny do wapienia tak często spotykanego w zabytkach Wiednia. Prace konserwatorskie na kolumnie, które przeprowadziliśmy w 2019 roku, były wymogiem opinii Wojewódzkiego Urzędu Ochrony Zabytków w Opolu i wynikały z jego bardzo złego stanu zachowania.

HISTORIA OBIEKTU

Według literatury historia jego powstania sięga XVII wieku, na co wskazują jej cechy stylistyczne zbliżone do stylu renesansowego. Została wzniesiona jako wotum dziękczynne i modlitewne za zarazę w 1630 r., kiedy panowało „powietrze morowe” (zaraza)– stąd nazwa kolumny morowej. Należy do tego typu wotywnych kolumn morowych wznoszonych w Europie – choć nie tak dekoracyjne jak  w Wiedniu czy innych miastach monarchii habsburskiej. Szczególnie popularne stały się w okresie baroku, kiedy stały się orędownikami odrodzenia wiary katolickiej i protestanckiej, w trudnych czasach powojennych i zarazy. Kolumny zarazy są interpretowane jako symbol zwycięstwa i głos obywateli, monarchii lub narodu. Jednak ze względu na położenie w pobliżu dawnej Bramy Opolskiej kolumna z Olesna pełniała najprawdopodobniej dodatkową funkcję słupa drogowego, a więc była drogowskazem. Wskazują na to ślady po tabliczkach montażowych z czterech stron cokołu, na których wcześniej musiały być umieszczone napisy informujące o kierunkach jazdy. Uwagę zwraca jednak szczyt – w tym przypadku klasycystyczna kolumna – której zakończenie (ze względu na kształt kopuły) przypomina orientalną kapliczkę. Na jednym z filarów widnieje znak ryby - chrześcijaństwo, ale wydaje się, że być może brakuje tu zakończenia w formie szyszki - pinus. W starożytności owoc sosny był symbolem płodności i łaski Bożej. Dlatego składano je w ofierze bogom. W religii chrześcijańskiej szyszki kojarzone są z drzewem życia.  U dołu każdej strony pierwotnie znajdowały się płaskorzeźby świętych (od strony południowej zachowała się tylko jedna płaskorzeźba postaci klęczącej), co nadawało jej charakter sakralny – miejsca modlitwy. Słup spełniał więc obie funkcje i wskazywał, jak wydostać się z miasta.

Prace konserwatorskie zostały przeprowadzone w 2019 roku przez ISCRA i współpracownicy.